鄧偉志，著名社會(huì)學(xué)家，上海大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，曾任民進(jìn)第八屆、第九屆、第十屆中央委員會(huì)副主席。

　　一、文有上大，武有黃埔

　　1922年中共二大在上海舉行，會(huì)上提出盡管共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)與國(guó)民黨不同，但是在現(xiàn)階段，在反帝反封建的最低綱領(lǐng)上是一致的，因此會(huì)上決定拋棄原來(lái)不與國(guó)民黨聯(lián)合的決定，在共產(chǎn)國(guó)際建議下一致通過(guò)《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》，精辟地闡明了“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的依據(jù)、必要性和迫切性�！懊裰鞯穆�(lián)合戰(zhàn)線”是起跑線，不久就改稱“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

　　與此同時(shí)，孫中山也改變了過(guò)去不聯(lián)合的主張，提出“聯(lián)俄聯(lián)共”。孫中山先是同意共產(chǎn)黨幫助改進(jìn)國(guó)民黨，很快又改為希望共產(chǎn)黨幫助“改組”國(guó)民黨。共產(chǎn)黨員陸續(xù)以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。

　　二大后三個(gè)月，1922年10月，國(guó)共合辦的上海大學(xué)橫空出世。孫中山任校董，國(guó)民黨元老于右任任校長(zhǎng)，共產(chǎn)黨人鄧中夏任校務(wù)長(zhǎng)，瞿秋白任教育長(zhǎng)兼社會(huì)學(xué)系系主任。惲代英、蕭楚女、施存統(tǒng)等為教師。李大釗來(lái)校講課五次，宣講馬克思主義。學(xué)校物質(zhì)條件很差，但從學(xué)校出來(lái)的英雄很多，很多成為詩(shī)人、作家、大學(xué)校長(zhǎng)，甚至有學(xué)生成為共和國(guó)的國(guó)家主席、政協(xié)副主席。

　　我父親鄧果白1925年進(jìn)入上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)習(xí)，并遵照學(xué)校安排在課余時(shí)間給工人夜校上課。1926年初，經(jīng)同學(xué)戴盆天、沈毅介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年，又被推薦到由毛澤東任所長(zhǎng)的武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)。父親的信仰，潛移默化影響了我的一生。

　　合作好辦事。1924年6月，黃埔軍校成立。孫中山任軍�？偫�。孫中山任命蔣介石為校長(zhǎng)，周恩來(lái)為政治部負(fù)責(zé)人(后稱主任)。很多學(xué)員后來(lái)成為國(guó)共兩黨的將領(lǐng)。

　　因此，20世紀(jì)20年代，人們贊揚(yáng)第一次國(guó)共合作時(shí)期是“文有上大，武有黃埔”。1926從南京第四師范畢業(yè)的我的舅舅縱翰民(我母親的哥哥，我稱“大舅”)，先進(jìn)入中山大學(xué)，同年考入黃埔六期。

　　1927年4月12日，以蔣介石為首的國(guó)民黨新右派撕裂國(guó)共合作，在上海發(fā)動(dòng)反對(duì)國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員、國(guó)民黨員以及革命群眾。我大舅同年到由葉劍英帶領(lǐng)的教導(dǎo)團(tuán)�！澳喜鹆x”提前，大舅隨教導(dǎo)團(tuán)從九江趕到南昌時(shí)已是8月1日后半夜。然后，從南昌南下，走到寶安，后參加廣州起義，又加入共產(chǎn)黨，任黨小組長(zhǎng)。同年，又與危拱之一起被派到上海做地下工作。1930年任紅十五軍黨代表。1949年南京解放后任南京市委黨校教育長(zhǎng)。1952年南京師范學(xué)院成立，大舅任副院長(zhǎng)。

　　父親和舅父入黨時(shí)我還沒(méi)有出生。他們矢志不移的崇高信仰，他們“千磨萬(wàn)擊‘總’堅(jiān)勁”的革命精神，對(duì)我起到潛移默化的作用。在我進(jìn)入青年時(shí)期，學(xué)習(xí)了黨史，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到：統(tǒng)一戰(zhàn)線成功，國(guó)共合作存在，中國(guó)的事業(yè)興旺；國(guó)共合作破裂，即使國(guó)民黨一時(shí)取勝，那也是“自損八千”，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的中國(guó)共產(chǎn)黨的星星之火，也會(huì)出現(xiàn)燎原之勢(shì)。

　　二、男有蔡元培，女有吳貽芳

　　大家都了解蔡元培是北大校長(zhǎng)，那時(shí)，吳貽芳還是一位手捧十字架上街游行的金陵女大學(xué)生。二人怎能相提并論？能！貢獻(xiàn)不分先后，唐宗與宋祖相距三百多年，不是有人還把唐宗宋祖并提嗎？“男有蔡元培，女有吳貽芳”是在蔡元培逝世四五年后被社會(huì)喊出來(lái)的。

　　吳貽芳35歲擔(dān)任金陵女子大學(xué)的校長(zhǎng)。1943年赴美宣傳抗日。1945年她以無(wú)黨派代表身份與宋子文、董必武等一起，作為中國(guó)代表團(tuán)成員到美國(guó)舊金山出席聯(lián)合國(guó)制憲大會(huì)。我們現(xiàn)在分析國(guó)際問(wèn)題常講符不符合《聯(lián)合國(guó)憲章》。要知道，吳貽芳是在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字的第一位女性。1946年2月和1949年初，國(guó)民黨兩次請(qǐng)她出任教育部長(zhǎng)，都被她嚴(yán)詞拒絕�？墒撬@位不肯當(dāng)教育部長(zhǎng)的人，后卻愿意擔(dān)任江蘇省教育廳長(zhǎng)。1952年底院系調(diào)整，她又樂(lè)意到新成立的南京師范學(xué)院與我大舅縱翰民一起擔(dān)任副院長(zhǎng)。院長(zhǎng)是陳鶴琴。陳鶴琴與吳貽芳都是黨外人士，我大舅是書(shū)記。黨內(nèi)黨外有界限，又像是沒(méi)界限，他們兩人與我大舅之間相處得很融洽。在思想改造運(yùn)動(dòng)中，吳貽芳把自己的經(jīng)歷兜底向黨組織講清楚，連自己為什么沒(méi)成家，一直單身的曲折過(guò)程也一五一十向黨匯報(bào)。大家了解，自從芬蘭走出圣誕老人以后，基督教、天主教每年都要在12月25日的圣誕節(jié)開(kāi)展活動(dòng)。吳貽芳是基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的副主席，自然是年年都要過(guò)圣誕節(jié)。可是，在新中國(guó)的大學(xué)里過(guò)圣誕節(jié)不太合適，不辦圣誕節(jié)似乎又不合乎教徒的習(xí)慣。大舅就來(lái)個(gè)“宗教改革”，同意并支持他們舉辦“新年老人”活動(dòng)，由陳鶴琴扮成“新年老人”緩緩走進(jìn)會(huì)場(chǎng)。師生看了都樂(lè)呵呵的。

　　由于老一輩關(guān)系好，我同陳鶴琴的許多后人直到現(xiàn)在都有來(lái)往。吳貽芳沒(méi)有后代，父母早年病故，吳貽芳從小生活在姨父陳叔通家中。我同陳叔通的孫子一直親如兄弟。

　　吳貽芳1955年加入中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，并擔(dān)任中央副主席，那時(shí)我還是高中生，不懂什么是統(tǒng)一戰(zhàn)線。1988年我也進(jìn)了民進(jìn)中央。2002年南師大校慶，我與江蘇省委書(shū)記兩人為吳貽芳塑像揭幕，倍感親切，倍感這是為江蘇的統(tǒng)戰(zhàn)增加了一個(gè)亮點(diǎn)。

　　三、前有窯洞對(duì)，后有坡上對(duì)

　　人們都了解“窯洞對(duì)”。那是1945年7月4日黃炎培在延安與毛澤東對(duì)話。黃炎培對(duì)毛澤東說(shuō)：“一部歷史，‘政怠宦成'的也有，‘人亡政息'的也有，‘求榮取辱'的也有�？傊疀](méi)有能跳出這周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這個(gè)周期率的支配。”毛澤東莊重地答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息�！睆拇�，用民主來(lái)打破、跳出“興勃亡忽律”就被人稱為“窯洞對(duì)”�！案G洞對(duì)”是統(tǒng)一戰(zhàn)線的成果，在今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　共產(chǎn)黨與民主人士共商大事還有一個(gè)“坡上對(duì)”。那就是1949年1月，“三大戰(zhàn)役”勝利后，住在河北省平山縣西柏坡的毛澤東邀請(qǐng)民進(jìn)、民盟的幾位民主人士到坡上來(lái)。雷潔瓊夫婦等代表民進(jìn)參加。在解放軍的保護(hù)下雷潔瓊一行經(jīng)石家莊到西柏坡。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí) “五大書(shū)記”一起出來(lái)接見(jiàn)。然后到毛主席書(shū)房里討論如何不走中間路線，如何不半途而廢，如何將革命進(jìn)行到底，你一言，我一語(yǔ)，推心置腹，肝膽相照，一直談到深夜兩點(diǎn)鐘。這次談話堪稱“坡上對(duì)”。

　　1987年民進(jìn)中央換屆，年高有德的葉圣陶主席坐著輪椅來(lái)會(huì)上，在講話中用古人的“推己及人，反求諸己”作為給大家的贈(zèng)言。葉圣陶辭退后，雷潔瓊當(dāng)選為第七屆民進(jìn)中央主席，我當(dāng)選為中央常委。自此，我與雷大姐經(jīng)常見(jiàn)面。之前，在中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)的會(huì)議上聽(tīng)雷老講話，她對(duì)馬克思著作熟讀成誦，我已經(jīng)對(duì)她十分欽佩。1988年我又當(dāng)選為民進(jìn)中央副主席，直接在她領(lǐng)導(dǎo)下工作，有機(jī)會(huì)聽(tīng)她講故事。

　　人稱1935年北京的“一二·九”是學(xué)生運(yùn)動(dòng)，殊不知雷潔瓊這位青年教師，也在北平黨組織的引導(dǎo)下走在學(xué)生游行隊(duì)伍的前列。

　　1946年上海民主人士為了反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓赴南京請(qǐng)?jiān)福诐嵀偸瞧渲形ㄒ坏呐�。她與馬敘倫、閻寶航、陳震中等人在南京車站遭特務(wù)毒打。打傷雷潔瓊的消息傳出，連宋美齡都看不過(guò)去，頂了蔣介石幾句。蔣介石不服氣。晚上，既富有統(tǒng)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)又同民主人士有濃厚感情的周恩來(lái)、鄧穎超夫婦帶著衣服去看望雷潔瓊。鄧穎超親自為雷潔瓊換下血衣，極大地激發(fā)了雷潔瓊同共產(chǎn)黨的感情。鄧穎超的這一舉動(dòng)，吸引記者搶著報(bào)道，立即引起公眾對(duì)蔣的強(qiáng)烈不滿。宋美齡再次同蔣爭(zhēng)論，終于迫使蔣退了一步，愿意接見(jiàn)來(lái)請(qǐng)?jiān)傅墓ど探缛耸�，仍不肯接�?jiàn)來(lái)請(qǐng)?jiān)傅拿裰鼽h派人士。

　　雷潔瓊?cè)蚊襁M(jìn)中央主席后，始終堅(jiān)持與共產(chǎn)黨“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，對(duì)共產(chǎn)黨只幫忙不添亂，只到位不越位。民進(jìn)是以教育出版界為主要組成部分的政黨，她本人既是社會(huì)學(xué)家，又是法學(xué)家，她先后代表民進(jìn)參與制定“義務(wù)教育法”“教師法”“教育法”。在80多歲時(shí)還參與制定“香港基本法”。

　　雷潔瓊從30歲到106歲，始終帶領(lǐng)民進(jìn)走在統(tǒng)一戰(zhàn)線的最前列。

　　四、小說(shuō)有冰心，散曲有樸老

　　我任民進(jìn)中央副主席時(shí)，冰心因年齡原因從民進(jìn)中央副主席位置上退下來(lái)，聘為民進(jìn)中央名譽(yù)主席。趙樸初也因年齡原因退下來(lái)，任民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會(huì)主席。兩位都是我早就崇敬的大人物。

　　我在童年時(shí)就是冰心《寄小讀者》的小讀者。長(zhǎng)大后，讀了她的《小桔燈》等作品后，欽佩她的小說(shuō)清新雋永，描寫(xiě)細(xì)膩，寓意深邃，直到今天我寫(xiě)文章還摹仿她喜歡從生活小事中捕捉、引申出哲理的筆法，只是東施效顰，沒(méi)有學(xué)像。在民進(jìn)接了她的班以后，我與作家馮驥才都很想拜見(jiàn)仰慕已久的她。有一天忽然接到通知：“冰心大姐很想見(jiàn)見(jiàn)你們……”不用說(shuō)，我倆馬不停蹄在老副主席楚莊帶領(lǐng)下趕到她家。

　　她見(jiàn)了我們像見(jiàn)了自己的孩子一樣，沒(méi)有客套話，句句幽默逗笑。譯成“一本正經(jīng)”的話語(yǔ)，就是叫我們“與她姑姑(冰心的女兒稱雷潔瓊“姑姑”)搞好團(tuán)結(jié)，不要吵架”，“閻明復(fù)(時(shí)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng))是好領(lǐng)導(dǎo)，尊重我們這些人，懂得統(tǒng)戰(zhàn)心理學(xué)”。冰心是作家，從某種角度講，她也很了解政治。她客廳里有好多盆花，正當(dāng)我們觀花時(shí)，她說(shuō)：“這幾盆花都是真的，只有這一盆是假的，是×××送的。”這×××是當(dāng)時(shí)被認(rèn)為思想保守的大人物，他送的是塑料花�？梢�(jiàn)冰心的政治敏感性何等之強(qiáng)！

　　我學(xué)識(shí)淺薄，我知道趙樸初的時(shí)間比知道冰心晚好多年。大概是1965年春節(jié)前后，我在《人民日?qǐng)?bào)》讀了趙樸初的《某公三哭》，散曲嬉笑怒罵，妙趣橫生。留給我的印象遠(yuǎn)比之前所讀的八評(píng)九評(píng)要深。我記不得讀過(guò)多少遍了，五十七年后的今天還能記得幾句：“咱們本是同根，何苦相煎太急？分明是招牌換記，硬說(shuō)我寡人有疾。貨色兒賣的還不是舊東西？俺這里尚存一息，心有靈犀。同志們�。∨硬�，加餐努力。指揮棒兒全靠你、你、你，耍到底，沒(méi)有我的我的主義�！庇绕涫瞧渲械摹芭硬�，加餐努力。指揮棒兒全靠你、你、你，耍到底，沒(méi)有我的我的主義”這句，有一陣子我成天掛在嘴里。后來(lái)知道了作者的背景，我驚嘆：只有集統(tǒng)戰(zhàn)主體與統(tǒng)戰(zhàn)客體為一身的人才能寫(xiě)出這般令人嘆為觀止的散曲。

　　民進(jìn)換屆后，分管統(tǒng)戰(zhàn)工作的中央政治局委員習(xí)仲勛宴請(qǐng)民進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)，我坐在樸老旁邊，這是我與他第一次密切接觸。我有意盯住樸老，看他是不是真吃素？吃飯時(shí)，廚師端到樸老面前的菜與我們不一樣，我明白了三分。后來(lái)又見(jiàn)樸老把自己面前的菜推得離他遠(yuǎn)一些，以示不吃。我猜想那素菜里可能夾雜點(diǎn)葷腥。離樸老的座位稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的習(xí)老心明眼亮，很快看了出來(lái)，立即關(guān)照廚師葷素分得再嚴(yán)格些。我開(kāi)始堅(jiān)信樸老的佛心。

　　樸老信佛，但是他能夠把佛教教義盡量與中國(guó)政治掛鉤。他說(shuō)：“普度眾生就是為人民服務(wù)。堅(jiān)信這一條，佛教徒的犯罪率就會(huì)低于常人。”

　　他對(duì)有些官員不信教，卻利用宗教搞不正當(dāng)活動(dòng)，很討厭。他知道我是搞社會(huì)學(xué)的，提示我多關(guān)心宗教社會(huì)學(xué)。他強(qiáng)烈希望宗教界為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

　　有人跟樸老說(shuō)，鄧偉志是提出“學(xué)術(shù)生態(tài)”的第一人。樸老似乎有同感，當(dāng)場(chǎng)用圓珠筆寫(xiě)了“學(xué)術(shù)生態(tài)問(wèn)題”六個(gè)字。出乎意料，第二天開(kāi)會(huì)時(shí)他把他用毛筆在宣紙上寫(xiě)的“學(xué)術(shù)生態(tài)問(wèn)題”送給了我。我無(wú)比激動(dòng)，深感三生有幸。只因是在主席臺(tái)上，我極力控制自己的感激心情，輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　最令我對(duì)樸老敢于統(tǒng)戰(zhàn)、善于統(tǒng)戰(zhàn)的工作精神佩服得五體投地的是：臺(tái)灣一位高僧，母親在大陸生病了，他想回大陸探望�？墒歉呱安痪糜胁划�(dāng)言論，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不同意他來(lái)。樸老挺身而出，表示由他出面擔(dān)保，讓高僧進(jìn)來(lái)。高僧懷著對(duì)中央政府感恩的心情來(lái)了，平平安安。自此以后，高僧又因法事回來(lái)過(guò)，都一再講“兩岸一家親”。

　　促進(jìn)臺(tái)灣回歸祖國(guó)是統(tǒng)戰(zhàn)的任務(wù)，將來(lái)實(shí)現(xiàn)了兩岸統(tǒng)一我們不會(huì)忘記樸老的這份功勞。

　　我已離開(kāi)民進(jìn)中央崗位達(dá)20年，今年八十有五。老了容易懷舊。

　　1949年5月上海解放是華野打下來(lái)的，功不可沒(méi)。解放上海時(shí)能在“瓷器店里打老鼠”而不打碎瓷器，也應(yīng)該是歸功于華野。歸功于華野的哪些方面呢？我認(rèn)為應(yīng)歸功于華野的統(tǒng)戰(zhàn)工作。假若國(guó)民黨的淞滬警備副司令劉昌義不起義，肯定會(huì)打碎瓷器。由于有的國(guó)民黨部隊(duì)不聽(tīng)劉昌義的起義命令，在蘇州河岸還是打得很厲害。那么，劉昌義怎么會(huì)起義的呢？這不能不提到民革上海市臨時(shí)工作委員會(huì)委員劉云昭。

　　劉云昭曾為中華民國(guó)南京臨時(shí)大總統(tǒng)府參議、國(guó)民黨中央委員、國(guó)民革命軍第七軍高參、國(guó)民政府江蘇省政府委員兼南京特別法庭庭長(zhǎng)、國(guó)民政府立法委員。他辦事公道，當(dāng)庭長(zhǎng)時(shí)曾當(dāng)眾出示蔣介石的親信向他行賄的證據(jù)，搞得蔣介石很難堪，對(duì)他咬牙切齒。劉云昭同情受苦人，曾設(shè)宴招待幾百名乞丐。1948年1月民革成立后，他就是民革上海的負(fù)責(zé)人。1948年11月他吸收不受蔣介石信任的劉昌義加入民革；1949年4月他出面動(dòng)員充當(dāng)蔣介石在上海的“替罪羊”劉昌義起義。

　　與劉云昭一起商量動(dòng)員劉昌義起義的還有一位李明揚(yáng)。李也是老同盟會(huì)員，國(guó)民黨蘇北的司令，長(zhǎng)期受蔣介石的嫡系韓德勤排擠，屬中間派。根據(jù)黨中央“聯(lián)李、孤韓”的策略，陳毅在知道李明揚(yáng)的母親生日時(shí)(有資料講是李明揚(yáng)生日，不實(shí))，特地送去祝壽禮物，讓深明孝道、敬老尊賢的李明揚(yáng)深受感動(dòng)。接著，陳毅大顯統(tǒng)戰(zhàn)身手，“三進(jìn)泰州城”得到駐在泰州的李明揚(yáng)的信任、支援。李與劉都是蕭縣人，同鄉(xiāng)好友，二人都希望劉昌義起義，鑒于劉云昭年長(zhǎng)，由劉出面比較合適。見(jiàn)劉昌義有顧慮，劉云昭把聯(lián)系陳毅的電話都告訴了他。從而促成劉昌義起義，完好地保存了上海的建筑物。

　　這讓我想起就在民革成立的時(shí)候，我家鄉(xiāng)蕭縣的國(guó)民黨要對(duì)共產(chǎn)黨的家屬“斬草除根”。我這被他們稱為“八匪羔子”的，面臨著被斬的危險(xiǎn)。就在這時(shí)候我們同一個(gè)薛莊村的三表大爺?shù)膬鹤咏Y(jié)婚，在上海的大表大爺劉云昭沒(méi)來(lái)參加婚禮。他的兩個(gè)兒子來(lái)了，帶口信：“父親說(shuō)，讓胖弟(我的小名)押轎�！毖恨I還要算命，薛村的神媽子心向共產(chǎn)黨，左算右算我都“合格”。這樣我便坐著花轎離開(kāi)蕭縣，到了相鄰的銅山縣，即是將要成為表嫂的娘家，從而逃過(guò)一劫。不料剛到新娘家，保姆忽然跪在我跟前要賞錢。正當(dāng)身無(wú)分文的我不知所措時(shí)，旁邊負(fù)責(zé)照料我的叔叔撒了幾塊銀元給保姆。這叔叔是誰(shuí)？幾年后才知道是地下黨。在銅山住的是誰(shuí)家？我也是很晚才知道，是大畫(huà)家李可染家里。

　　啊呀呀！我這條小命是共產(chǎn)黨、民革、無(wú)黨派三方共救出來(lái)的。換句話說(shuō)，是統(tǒng)一戰(zhàn)線救了我。

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線救人救國(guó)。統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來(lái)是黨的總路線總政策的重要組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線山包海容，聚萬(wàn)人心，凝八方力。“包容→廣泛→融合→再包容→”，一步步形成萬(wàn)有引力般的內(nèi)循環(huán)。新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)基礎(chǔ)更加廣泛、工作領(lǐng)域更加寬廣、工作內(nèi)容更加豐富，已經(jīng)發(fā)展成為全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，工作對(duì)象拓展到民主黨派成員，無(wú)黨派人士，黨外知識(shí)分子，少數(shù)民族人士，宗教界人士，非公有制經(jīng)濟(jì)人士，新的社會(huì)階層人士，出國(guó)和歸國(guó)留學(xué)人員，香港同胞、澳門(mén)同胞，臺(tái)灣同胞及其在大陸的親屬，華僑、歸僑及僑眷，其他需要聯(lián)系和團(tuán)結(jié)的人員等12個(gè)方面，呈現(xiàn)出空前的廣泛性、巨大的包容性、鮮明的多樣性和顯著的社會(huì)性。統(tǒng)一戰(zhàn)線永遠(yuǎn)是“三大法寶”的寶中寶。

　　我歷練在統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)，每前進(jìn)一步都有百家大師的引導(dǎo)。我愿縱情高唱統(tǒng)一戰(zhàn)線的頌歌。（來(lái)源：上海民進(jìn)微信公眾號(hào)）

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編輯：許婧